Avis de soutenance - doctorat - Pierre GILLOUARD

Peut-on penser le sens ou la finalité ultime du mal que les êtres humains appréhendent ? Ou en termes théologiques, est-il possible de démontrer qu'il n'y a pas de contradiction logique entre l'affirmation de l'existence d'un Dieu bon, créateur et tout-puissant et l'existence du mal ? L'enjeu de cette recherche est de démontrer le traitement, inédit dans l'histoire de la philosophie, de la question de la théodicée dans la pensée de Simone Weil, à l'orée et au cœur de la Seconde Guerre mondiale. La philosophe se confronte au problème du mal – celui de son absence de sens ou de finalité – à partir d'une réflexion sociale et politique sur les conditions permettant d'envisager la disparition de l'oppression en société, et dans le creuset de l'épreuve, à la première personne, de cette oppression en usine. En franchissant, ensuite, un seuil mystique, si elle cherche à « penser ensemble dans la vérité le malheur des hommes, la perfection de Dieu, et le lien entre les deux », c'est paradoxalement en actant la fausseté et l'immoralité du projet philosophique d'une justification du mal. La réponse qu'elle propose alors est indissociable d'un travail de transformation de soi pour accéder à la vérité, le sens même de la philosophie. Simone Weil est ainsi la première philosophe à avoir pensé le problème du mal et sa réponse à partir de l'expérience de celles et ceux qui souffrent, et non pas au détriment d'eux, et sans jamais renoncer à la lutte éthique et politique contre la force et l'oppression tout au long de son itinéraire de vie et de pensée.